ابو الاعلى مودودى / سيد قطب / ابو الكلام آزاد / اقبال لاهورى (مترجم: خسروشاهى)

40

فلسفه نهضت حسينى (فارسى)

اسلامى بدان گرفتار خواهد شد ، پيش بينى نمود ، آنگاه تصميم گرفت كه روح و جانش را در راه آن هزينه نمايد و نظام را به راه صحيح خود برگرداند . نقطهء انحراف براى درك و فهم كامل اين امر ، ناگزيريم اصول مشخص قانون اساسى دولت اسلامى را كه براى مدت چهل سال تحت رهبرى رسول اكرم صلى الله عليه و آله و خلفاى راشدين بوده است ، بشناسيم . از آن گذشته ، ببينيم نمادهاى كلى و خاص سيستم ادارى اسلامى تازه‌اى كه تحت رهبرى بنى اميه و بنى عباس و سلسله‌هاى بعدى ، از آغاز دوران نامزدى يزيد ، به‌كار افتاد چه بود ؟ از اين بررسى نسبى خواهيم توانست بين دوره هايى كه يكى به وسيلهء دولت اسلامى صدر اسلام و ديگرى به وسيلهء دولت‌هاى متعاقب آن اداره مىشد - تا هنگامى كه به نقطهء انحراف رسيد - تفاوت‌ها را تشخيص دهيم . از اين بررسى نيز خواهيم دانست كه چرا آن شخص كه به‌طور مستقيم در دامن پيغمبر و فاطمه و على تربيت شد و از دوران كودكى تا دوران ميان سالگى ، از بهترين فضيلت‌هاى جامعهء اصحاب پيغمبر برخوردار بود چرا - بدون توجه به نتايج حاصله - همان وقتى كه نقطهء انحراف آغاز مىشد ، با تغيير جديد به مخالفت برنخاست تا از ريشه دار شدن اين انحراف جلوگيرى كند ؟